Pubblichiamo la prefazione all’edizione italiana del libro di Pierre Dardot e Christian Laval, Del Comune, o della rivoluzione nel XXI secolo, DeriveApprodi, 2015 La riflessione sui beni comuni si è diffusa nelle direzioni e nei luoghi più diversi, si insinua in vario modo nel discorso pubblico, si è candidata a >…

Estratto dal volume Il sapere che viene dai folli: quel che la psicosi ci insegna su linguaggio, sapere, corpo, immagine, femminile, amore, libertà, a cura di Nicolas Dissez e Cristiana Fanelli, DeriveApprodi, Roma 2017 (con immagini di Mario Coppola e Philippe Auliac). Di solito è l’irruzione di un sapere assoluto >…

«Neoliberismo»? Questa parola associa la novità («neo») con la libertà («liberalismo»). Vuol dire che è necessario essere neoliberisti per essere «assolutamente moderni» (per usare un’espressione di Arthur Rimbaud) ed essere anche interamente liberi, ma sempre proporzionalmente alla libertà di cui deve godere il capitale, come chiedeva Milton Friedman? Assolutamente no. >…

Sono le masse che girano la storia, sono i padroni che la montano e si occupano della distribuzione  Sembra che la passione del genere umano per il racconto sia un elemento costante della sua vicenda terrestre  Sembra che la passione del genere umano per il racconto sia un elemento costante >…

La ritroviamo tra le arti che usano fili, invischiata nelle alea di una vita pratica che non vuole saperne di stare ferma immutabile a farsi contemplare. Dei suoi esempi pullula la natura, ma è arte tutta umana dell’artificio, della tensione a predisporre ciò che può darsi Senza Illusione Le Occasioni >…

Nel 2015, Dario Gentili e io abbiamo curato un fascicolo della rivista «aut aut» dedicato alla condizione del lavoro intellettuale in epoca neoliberale. Abbiamo scelto per quel fascicolo il titolo Intellettuali di se stessi, prelevando una formula utilizzata qualche tempo prima da Pier Aldo Rovatti nel suo libro Noi, i >…

Partirò da un’immagine, probabilmente fin troppo nota, impigliata nel nostro immaginario di spettatori anche se non siamo stati direttamente spettatori in quella circostanza. Si tratta di un’immagine che mi mette a disagio, che mi disturba allo stesso modo in quanto alla poetica e alla politica che esprime, o più precisamente, >…

Spettatori e spettatrici emancipati Sono uomini e donne che riescono a imparare, decidere e guardare il mondo, a esserne incuriositi, assumendo rispetto alla vita un atteggiamento ironico, giocoso e inventivo. Gli spettatori emancipati sono capaci di lavorare per vivere e di mantenersi vivi lavorando, perché coltivano allo stesso tempo passioni >…

Singolare, imprevedibile, comune è il titolo di un seminario in 5 puntate che si tiene presso l’enoteca Il Piccolo (via del Governo Vecchio, 74 – Roma). Il testo che segue è la traccia dell’intervento che l’autore leggerà oggi alle ore ore 18.00. At nihilominus sentimus, experimurque, nos aeternos esse. Spinoza >…

Ai Weiwei e i migranti Si è chiusa il 22 gennaio la retrospettiva fiorentina di Ai Weiwei in cui era illustrata, in circa 3000 metri quadrati del rinascimentale Palazzo Strozzi, la carriera trentennale dell’artista cinese da molti occidentali considerato il simbolo della lotta per la libertà d’espressione nel suo paese. >…

A sole 24 ore dalla pubblicazione del bando di concorso per l’assunzione di due medici non obiettori al San Camillo di Roma, il Presidente dell’Ordine dei medici di Roma, l’Associazione dei medici cattolici, la Cei, la Lorenzin e dulcis in fundo Mirabelli, il presidente della Corte Costituzionale, si dichiaravano già >…

Una caratteristica della tradizione marxista è di non avere mai contrapposto l’emancipazione individuale all’emancipazione sociale. Fin dal Manifesto, Marx ed Engels definiscono infatti il comunismo come una «associazione in cui il libero sviluppo di ciascuno è condizione per il libero sviluppo di tutti». In questa prospettiva, diventa centrale la questione >…

Pubblichiamo un estratto dal libro di Giovanna Zapperi, Carla Lonzi. Un’arte della vita, DeriveApprodi, Roma 2017, pp. 320. L’artista cessa di essere un possibile alleato, per diventare uno dei principali avversari della donna. L’arte si configura ormai come un mito patriarcale trasformandosi in uno dei nodi che permettono a Carla >…

Direbbe il mio collega e compagno di strada, che chiedo l’impossibile: scioperare dalla parola. Siamo linguaggio, non se ne esce. Eppure. Vorrei smettere di parlare, quando parlare. Non è espressione di una vita, di una tensione. Non è incontro o scontro gioioso, con la sensazione del mondo che si dilata. >…

1. Che cos’è una maschilità Sono a mio (dis)agio nel genere assegnatomi alla nascita; ne porto i segni e li performo; li uso e li gioco come sono stato educato a fare da un’educa(stra)zione eteropatriarcale. Il genere è epidermico, ma come performare l’orientamento? Metto in mostra due basette à la >…

C’è una via d’uscita dal corridoio oscuro in cui siamo entrati? Tony Blair, un criminale di guerra che ha consolidato la dittatura neoliberale instaurata da Margaret Thatcher e sottomesso la sinistra occidentale alla macchina finanziaria, riappare oggi sulla scena presentandosi come l’anti-Trump. Quest’individuo vinse le elezioni inglesi grazie all’appoggio dei >…

Penso che è fatta e che non ha vinto un palazzinaro sessista e razzista  Sono a New York da una settimana quando arriva il giorno delle elezioni e nel pomeriggio decido di farmi un giro sotto casa, Inwood, quartiere a nord di Harlem abitato soprattutto da latinos. In un quartiere >…

Nell’affrontare la questione della classe in relazione al mondo dell’arte contemporanea due domande vengono in primo piano: Fino a che punto le figure professionali all’interno del mondo dell’arte sono interessate a problematiche relative alla classe sociale di provenienza, alla diseguaglianza, al consumismo, al sessismo e al razzismo? Come risponde l’apparato >…

Tu venne da Me-Ti e disse: – Io voglio partecipare alla lotta delle classi. Ammaestrami. – Me-ti disse: – Siediti-. Tu si sedette e chiese: – Come devo combattere? – Me-ti rise e disse: – Stai seduto bene? – Non so, – disse Tu stupito, – in che altro modo >…

Ariete Quella del rifiuto del lavoro è una teoria interessante che solletica lo spirito di provocazione bonaria del primo segno. Nei fatti, un Ariete difficilmente può essere un animale soddisfatto trovandosi a dover svolgere una mansione. Pecora speciale, non potrà mai affezionarsi alla mansione anche quando questa consista nel prendere >…