1. Una cosa appare certa. Comunque si fissino i confini del populismo, sta di fatto che le sue manifestazioni si vanno particolarmente moltiplicando. Come quel mito che tagliata una testa ne appare un’altra, e un’altra ancora; oppure come tutti gli incubi della borghesia, quel fantasma che non si riesce ad >…

Nel venire interpellato sull’accoglienza possibile per gli animali in seno al progetto rivoluzionario, Michael Hardt definisce il «noi» del comunismo una nozione intrinsecamente espansiva. Un noi non identitario, aperto alle metamorfosi del reale e al costituirsi di nuove forme di soggettività, insomma ad un radicale «divenire minoritario». Altre specie di >…

In queste settimane stiamo pubblicando le immagini di alcune azioni e mostre pubbliche collettive, la serie N.d.R., gli Avvisi alle popolazioni, le copertine della rivista Aut.Trib.17139, e in particolare alcune opere di Carmelo Romeo e Luciano Trina, che a quelle iniziative parteciparono o che organizzarono direttamente. Protagonisti di un percorso >…

Tu venne da Me-Ti e disse: – Io voglio partecipare alla lotta delle classi. Ammaestrami. – Me-ti disse: – Siediti-. Tu si sedette e chiese: – Come devo combattere? – Me-ti rise e disse: – Stai seduto bene? – Non so, – disse Tu stupito, – in che altro modo >…

Ariete Quella del rifiuto del lavoro è una teoria interessante che solletica lo spirito di provocazione bonaria del primo segno. Nei fatti, un Ariete difficilmente può essere un animale soddisfatto trovandosi a dover svolgere una mansione. Pecora speciale, non potrà mai affezionarsi alla mansione anche quando questa consista nel prendere >…

C’è un bel libretto dal titolo Marcel Duchamp e il rifiuto del lavoro, nel quale Maurizio Lazzarato, indagando la pratica artistica di Duchamp, traccia come dei bozzetti per un’analisi politica del lavoro artistico. Alcune di queste tracce, prolungate fuori dal testo, si amplificano e risuonano in un corpo collettivo, convocando >…

Gli asini che volano. Le balene Moby Dick da arpionare. Trump alla Casa Bianca. Siamo entrati nell’era dell’impossibile. Nei giorni in cui tutto può accadere. Anche che un razzista giudicato fanatico persino dai repubblicani americani, dai conservatori del principio «se sei povero, per favore, in nome della libertà muori in >…

La classe operaia si vendica di chi l’ha presa per il culo negli ultimi trent’anni. Uno schiavista che per sua stessa ammissione non ha mai pagato le tasse, un violentatore seriale è diventato Presidente degli Stati Uniti d’America  Cerchiamo di capire cosa è successo. Come fece nel 1933, la classe >…

Dal 18 al 22 gennaio 2017 si terrà C17 – la Conferenza di Roma sul Comunismo. Pubblichiamo qui il testo di presentazione del convegno che si terrà a Esc – Atelier Autogestito e alla Galleria Nazionale d’Arte Moderna e Contemporanea, invitandovi a visitare per tutte le informazioni il sito www.communism17.org >…

Art that can not shape society and therefore also can not penetrate the heart questions of society, [and] in the end influence the question of capital, is no art. Joseph Beuys, 1985  «Un vero personaggio tedesco lo abbiamo trovato in Joseph Beuys. La sua casa è strana per un senso >…

Dal 14 al 22 gennaio alla Galleria Nazionale d’arte Moderna e Contemporanea di Roma, in occasione del convegno internazionale C17 – Rome Conference on Communism (18-22 gennaio), si terrà Sensibile comune. Le opere vive, una mostra/evento a cura di Ilaria Bussoni, Nicolas Martino, Cesare Pietroiusti. Con questo Focus presentiamo l’iniziativa >…

Una, molte storie sono finite e altre se ne aprono  È il centenario della Rivoluzione sovietica, cent’anni dall’Ottobre 1917. Non si temono i cavalli cosacchi intorno alle fontane di Roma. E di nessun’altra città del mondo. Altri sono i barbari il cui arrivo incute timore. Le mura della cittadella della >…

Un atto di creazione, cos’è? C’è dissenso quando il rapporto tra percezione sensibile e significazione è trasformato, quando le parole non si accordano più allo stesso modo ad altre parole, ad altre immagini, quando i tempi non hanno lo stesso effetto Anzitutto per definire un atto di creazione occorre uscire >…

Può il comune derivare dall’aisthesis, ovvero dalla sensibilità? Ecco una cosa che pare difficile: il comune non è forse una specie di universale che fonda una co-obbligazione (cum-munus)? Il munus può difficilmente fondarsi sui sensi esteriori, che al massimo sono capaci di sinestesia e di farci esperire l’accordo con gli >…

1. Una poetica del comune  Nella prefazione all’edizione italiana del Manifesto del partito comunista del 1893 Engels scrive: «Il chiudersi del medioevo feudale, l’aprirsi dell’era capitalista moderna sono contrassegnati da una figura gigantesca: quella di un italiano, Dante, al tempo stesso l’ultimo poeta del medioevo e il primo poeta moderno. >…

Dal 14 al 22 gennaio alla Galleria Nazionale d’arte Moderna, in occasione del convegno internazionale C17 – Rome Conference on Communism (18-22 gennaio, Roma), sarà organizzato e allestito l’evento Sensibile comune. Le opere vive (a cura di Ilaria Bussoni, Nicolas Martino, Cesare Pietroiusti). Al suo interno è prevista una sezione >…

Nel realizzare questo breve lavoro audiovisivo – che ho chiamato IoNoi in quanto le tematiche affrontate nel seminario si possono sempre rapportare a questa tensione, a questo spazio, tra l’io e il noi – sono partito da alcuni concetti di Dziga Vertov: l’estensione percettiva e il montaggio degli intervalli. Vertov >…

Il terreno del comune è necessariamente un terreno di incontri, di compresenze, di contraddizioni, anche, ma non di identità definite, di sostanze individuate o di teorie compiute. Il terreno del comune è un terreno intermedio, fra. Nella possibile costruzione di un tale terreno, e dello spazio corrispondente in cui potersi >…

Ecco, ora, si presenta la vita delle genti che vivono di questi nomi. Rivoluzione di ora, la chiamiamo. Ogni giorno ci incontriamo e proviamo e riproviamo gli sguardi che ci (ri)mettono al mondo. Sì, guardare è solo l’inizio, ma per cambiare da qualche sguardo bisogna prendere le mosse. E la >…

Mentre il paradigma della lingua scritta crolla fagocitato dal nuovo, virtuale, il concetto stesso di memoria sta attraversando un periodo di metamorfosi. La nuova forma della memoria digitale appare ambivalente: da un lato offre la possibilità di accentrare grandi quantità di informazioni, da un altro di perderle inciampando in un >…