Singolare, imprevedibile, comune è il titolo di un seminario in 5 puntate che si tiene presso l’enoteca Il Piccolo (via del Governo Vecchio, 74 – Roma). Il testo che segue è la traccia dell’intervento che l’autore leggerà oggi alle ore ore 18.00. At nihilominus sentimus, experimurque, nos aeternos esse. Spinoza >…
Lo chiamano reddito di inclusione. È nominalmente contenuto nel Disegno di legge AS 2494 approvato definitivamente al Senato il 9 marzo con il pomposo titolo Delega recante norme relative al contrasto della povertà, al riordino delle prestazioni e al sistema degli interventi e dei servizi sociali. In realtà è l’estensione >…
Se la povertà è tornata al centro del dibattito, nel mondo tutto, pure quello (un tempo) ricco, è perché siamo immersi in una rinnovata «accumulazione originaria» del capitale. Di più: da eccezione, storicamente situata, l’accumulazione originaria si è fatta regola. Si potrebbe obiettare che queste affermazioni non scoprono nulla di >…
Francesco Raparelli: In un volume sul materialismo (Kairòs, Alma Venus, Multitudo, manifestolibri, 2000), scritto nei primi anni del tuo tormentato ritorno in Italia, hai dedicato pagine di grande importanza (e bellezza) al tema della povertà. Figura che si colloca tra la singolare, ed eterna, disposizione del comune e l’amore come >…
Parla la tua lingua, l’americano, e c’è una luce nel suo sguardo che è una mezza speranza Don DeLillo, Underworld Un corpo impotente e necessitoso che solo un’estrinseca azione di governo può riscattare dalla sua inerzia, riportandolo a standard accettabili di produttività, iniziativa, responsabilità C’è un dato: il discorso pubblico – >…
Era la generazione che aveva cominciato a pensare dopo l’inondazione. Non aveva tradizioni, non ricordi che la legassero al vecchio mondo scomparso. Una generazione nata senza cordone ombelicale… E tuttavia aveva ragione dal suo punto di vista. Bisognava strappare quel cordone ombelicale, rinnegare l’ultimo vincolo che legava gli esseri umani >…
La rivendicazione della povertà cristiana nel XIII secolo, dopo una lunga parentesi di oblio rispetto alle origini, cade in un’epoca non solo di ricchezza ecclesiastica ma di profonda feudalizzazione della Chiesa spinta sino alla simonia, assumendo un carattere di contrapposizione ereticale ma corrispondendo pure a tendenze interne dell’apparato a ridurre >…
La povertà non è necessaria, è un fatto. È un’emergenza; esito di violenza, espropriazione, rapporti di forza. Per questo non può esserci discorso sulla povertà che non sia una genealogia, una storia fattuale. Eppure la povertà è anche una condizione. Tanto che si può affermare: la povertà esibisce il punto >…