Il testo è stato scritto in occasione della partecipazione a CampoSud – A Visionary Camp. Gramsci Project (7 settembre – 1 ottobre, Cagliari). CampoSud è un’isola di azione e di pensiero, temporanea e autonoma, dove artisti, curatori, filosofi e pensatori sono invitati a indagare la tensione tra dimensione estetica e praxis >…

Una caratteristica della tradizione marxista è di non avere mai contrapposto l’emancipazione individuale all’emancipazione sociale. Fin dal Manifesto, Marx ed Engels definiscono infatti il comunismo come una «associazione in cui il libero sviluppo di ciascuno è condizione per il libero sviluppo di tutti». In questa prospettiva, diventa centrale la questione >…

La storia del femminismo ci insegna che non è necessario svolgere un lavoro retribuito, e dunque innanzitutto «riconosciuto» come lavoro, per lavorare lo stesso e, quindi, anche per sentire l’urgenza di scioperare  Se si lega il concetto di «sciopero» a quello di «lavoro retribuito», solo in parte si coglie la >…

La presa di distanza dalla sfera domestica, la critica della divisione sessuale del lavoro, la denuncia di un welfare state come quello italiano, sostanzialmente incardinato sulla cosiddetta «terza gamba», appunto il lavoro domestico: furono anche questi, e non poco importanti, i punti di fuga di una generazione di donne che >…

«Quando mi sono trovata a fare la critica d’arte ho visto che era un mestiere fasullo, completamente fasullo». Questo severo giudizio di Carla Lonzi sulla professione che aveva occupato fino ad allora tutta la sua vita adulta segna di fatto un punto di non ritorno nel percorso di progressiva presa >…

Durante una lunga estate feroce, tra le più dolorose di anni faticosi entro i quali ci aggiriamo disorientate, abbiamo dedicato tempo a discettare sulla schiavitù delle donne musulmane costrette al velo e a tenersi coperte sotto il sole delle spiagge d’agosto. Il documento e la campagna del ministero della Sanità >…

È un nuovo modo di pensare l’arte il punto di forza del lavoro di diverse artiste che negli anni ’70 intendono fare i conti con la marginalità cui le consegna il sistema dell’arte in Italia: la interrogano, la denunciano, ne rintracciano le radici nella storia e nella cultura italiane, senza >…

Gli anni Settanta hanno rappresentato un momento formidabile dal punto di vista dell’autocoscienza della condizione della donna e delle sue possibilità di riscatto nella società civile e intellettuale. Nel mondo della cultura si è sentito il bisogno da parte delle donne di favorire progetti condivisi, partecipati, abbracciando quindi la pratica >…

La posta in gioco era alta. Si trattava di tentare la difficile via di un racconto nuovo, che si ponesse al di fuori dei modelli che la cultura patriarcale aveva imposto sino ad allora  Pubblicato nel 1978, Ci vediamo mercoledì. Gli altri giorni ci immaginiamo è un libro realizzato da >…

Libera Mazzoleni – Una volta comprese le ragioni del mio rifiuto di una visione dell’arte idealistico- formale puramente estetizzante, non mi rimaneva che ricominciare daccapo, il che significava partire semplicemente dall’esistenza, cioè da me, dal mio sentimento di fragilità e di interesse per il mondo.  Libera Mazzoleni è nata a >…

Tomaso Binga – Lo strumento impiegato? L’ironia e la metafora. Il termine di riferimento contro il quale lottavamo? La prevaricazione maschilista e le forme molteplici (le maschere) dietro le quali la prevaricazione si nascondeva e si nasconde!  Bianca Pucciarelli, in arte Tomaso Binga, è tra le artiste italiane più significative >…

Il termine «sciopero umano» descrive il movimento di rivolta più generico possibile contro ogni oppressione, uno sciopero più radicale e meno specifico dello sciopero generale o dello sciopero a gatto selvaggio, che fa leva sugli aspetti economici, affettivi, sessuali ed emotivi implicati dalla posizione dei soggetti. Risponde insomma alla domanda: >…