Postosi a margine di una ideale «Trilogia del collasso», in un teorico epilogo di un comparto d’analisi critica della modernizzazione – il quale aveva visto inizio tra le pagine della Teoria della classe disagiata (2017) e continuazione tra quelle di La guerra di tutti (2019), entrambi editi dalla minimum fax >…

Non possiamo usare la lavagna del bello e del brutto per parlare di Miss Marx, sorprendente lavoro di Susanna Nicchiarelli, Coppa Volpi a Venezia per l’interpretazione femminile. Come per il potente film dedicato all’ultimo anno della icona dei Velvet Underground, Nico, 1988, anche qui si indaga dentro la vita di >…

Mentre nel secondo quarto dell’Ottocento la più celebrata filosofia politica, soprattutto di area germanica, rimirava la maestosità dell’edificio statale di cui si era peritata da tempo di rafforzare le fondamenta e lucidare gli stemmi, negli stessi anni in Francia prendeva avvio una linea di pensiero tanto eterogenea quanto radicalmente alternativa >…

Questo testo è un’anticipazione dell’intervento preparato in occasione degli Star Days (26 e 27 settembre), l’evento ideato da Edizioni Star Comics. *** Chiunque rivolga la sua attenzione agli anni Ottanta può concordare sicuramente sul fatto che si tratti di una decade non comune, difficile da spazzare via, notevole dal punto >…

Arriva domani libreria, per ombre corte, La Rivoluzione haitiana. Scritti politici e giuridici (1789-1805), a  cura di Lorenzo Ravano. La ribellione dei giacobini neri, e la successiva nascita di Haiti, costituisce uno degli episodi chiave per comprendere la modernità e il rovesciamento del suo ordine coloniale. Il libro propone una >…

Non essere donna forte, quelle resistono a tempeste. Tu devi essere tempesta. Shameless, 7.04 Ma quale amore? Io c’ho da fa’! Muri di Roma, primavera 2016 Quando mi hanno proposto di affrontare il tema del femminismo al cinema il dubbio mi ha colto. Dove trovare – oggi – dei film >…

Del documentario che Akerman dedica a Pina Bausch Un giorno Pina mi ha chiesto… resta indelebile la scena di Kontakthof (1978) dove una donna è auscultata, pesata, toccata, maneggiata da un folla di burocrati e dottori dai gesti sempre più ossessivi. Un corpo femminile inerte al centro, vestito in chiffon >…

Qualcosa fu detto nel silenzio, qualcosa fu taciuto, qualcosa andò per la sua strada. Esule e Perduto erano a casa loro. Nel maggio 1948, a Vienna, Paul Celan dedica una poesia a Ingeborg Bachmann, “In Ägypten”, suggellando un’unione impossibile in un mondo diverso da quello della poesia. Tu devi giacendo >…

Tra le donne che non sono mai stata, ne esistono cinque, ben più coraggiose di me, che, in qualche grande film della storia del cinema, ebbero un’esistenza di celluloide. Tutte avevano, per così dire, del carattere. La prima era italiana. Anni dopo, in una delle scuole di teatro più prestigiose >…

gisher è un lavoro di Giorgia Ohanesian Nardin che ha debuttato nel luglio 2020, quella che segue è una scrittura dello sguardo che ha seguito il lavoro, e del pensiero che ha prodotto in risonanza al pensare della scrittura scenica durante la residenza artistica svolta ad Ateliersi (Bologna). gisher sarà >…

Pubblichiamo un estratto dall’ultimo libro di Judith Butler, La forza della nonviolenza, da oggi in libreria, nella traduzione di Federico Zappino per Nottetempo. Ringraziamo l’autrice, il curatore e l’editore per l’anteprima. Viviamo in un tempo di grandi atrocità e di morti insensate, che fanno sorgere rilevanti questioni etiche e politiche. >…

Questo testo di Guillaume Sibertin-Blanc e Matthieu Renault – apparso in francese sulla Revue du Crieur (n. 10, 2018) – ripercorre la genealogia del cosiddetto «spinozismo di sinistra» francese, e in parte italiano (non di secondo piano sono i riferimenti alla fine e acuta spinozista Emilia Giancotti): da Althusser a Lordon, >…

Il 30 giugno del 1952, all’interno della sala del cineclub d’Avanguardia nei locali del Musée de l’Homme, nel Palais de Chaillot in Place du Trocadéro, un primo timido brusio di confusione si trasformava, nel giro di pochi minuti, innalzandosi poi in feroci grida polemiche. I responsabili di sala e un >…

La necessità di riposizionare la malattia nella nostra società torna ad essere un fatto di primaria importanza come mai in questi giorni in cui il pianeta è colpito da un’epidemia di portata globale. Ce ne dà l’occasione di nuovo, dopo 7 anni, Salvatore Iaconesi. La performance de La Cura continua >…

«L’assenza di pensiero è un ospite inquietante che si insinua dappertutto nel mondo d’oggi. Infatti al giorno d’oggi, se si vuole conoscere qualcosa, si prende sempre la via più rapida e più economica e, una volta raggiunto lo scopo, nello stesso istante, altrettanto rapidamente, lo si è già dimenticato. […] >…

Non sapremo chi ha ragione, a proposito delle stelle: se sono solo pezzi di roccia che rotolano a razzo nel cielo, come sostiene con pervicacia la señora Devito, o incandescenti fornaci – come Ira, la prima, rossa stella, bassa sull’orizzonte della sera. Non lo saprà mai neppure David, il protagonista >…

«Annus horribilis è un’espressione latina, dal significato di «anno orribile» e posta in contrapposizione con annus mirabilis». In un mondo sommerso dalla retorica molti di noi troverebbero calzante questa definizione per l’anno ancora in corso: il 2020 si vuole affermare e raccontare come l’anno in cui qualcosa è cambiato, ed >…

«Questo libro parla, ancora e per l’ultima volta, della cosiddetta arte contemporanea, la interroga e la interpella nella sua totalità». Così comincia Ebraismo e arte contemporanea. Clement Greenberg, Arthur Danto, Isidore Isou, Abraham Moles (Mimesis, 2020) dell’ormai più che ottuagenario Mario Costa, forse – dopo la recente scomparsa di un >…

Teoria del lavoro reputazionale è il titolo del nuovo saggio di Vincenzo Estremo, appena uscito per Milieu Edizioni. Il saggio propone un’analisi delle trasformazioni del lavoro contemporaneo a partire dalle caratteristiche del lavoro artistico diventato paradigma del lavoro in generale (questo è anche uno degli assunti sul quale si basa >…

Diciannove anni dopo Genova, quando dicemmo «un altro mondo è possibile», qualcuno a Minneapolis ha scritto su un muro «Another end of world is possible». Credo che solo a partire da questo sentimento la soggettività contemporanea può essere interpretata, e se possibile, orientata. A Genova ci prendemmo tutti uno scago >…